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辉辉
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谢谢灵灵灵1老师的鼓励,希望以后多给我提意见!一起努力!
努力
顶端 Posted: 2013-09-16 14:21 | 42 楼
辉辉
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2013.9.14        星期六    晴
练功情况:早上呼吸操三个小时,晚上呼吸操一个小时,蹲墙150个
学习感受:今天谈的是自己关于《道德经全解》第一卷第三讲“天下皆知美之为美,斯恶矣,天下皆知善之为善,斯不善矣”在这讲中老师从三个方面来说明了人的意识形态是怎么形成的。我学习了以后对自然道德观中这种整体辩证又有了新的认识。老师已经把人意识形态的形成完完全全的揭示了出来。看了之后使自己更容易明白为什么不能执着自己的主观观念,观点和概念。任何事情一旦你知道了它的来龙去脉,你就更容易的了解它,因为它已经不在神秘了。打个比方:我原来是做橱柜设计的,接触到的大多数客户对橱柜不太了解。他们也会拉着我问关于橱柜方方面面的事。但是不管问的多么的详细,他们对橱柜的概念还是很模糊。对于我们搞这行的人就不一样了,我已经对橱柜的原材料,生产,加工,安装,售后,都已经很清楚了。这橱柜都还只是一张张不成型的木板时自己就已经跟它们打交道了,因此对于橱柜这个概念就比较的清楚了,不在是象客户那样雾里看花。当然了,我现在对这种整体的辩证的了解还是非常粗浅的,但有了老师的书起码在从知识,现象上有所了解。比方说通过老师的书我知道了人的意识形态是不断变化的,书中举了中国隋唐时期对女性的审美观和现在的审美观就是截然相反的例子就让我明白人的意识形态,社会意识形态都是不断运动变化发展的。那我对自己的主观想法还有什么可执着的?你执着的都不是绝对真理,这还不放下?
    现在真的觉得有了老师的成体系的智慧文化理论,自己对修行这个概念从理上并不陌生,接下来需要做的就是自己努力在生活中通过做当下见证了。对老师的理论只有你去亲身实践了才有可能变成你的智慧,否则就只是知识了!
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顶端 Posted: 2013-09-16 15:30 | 43 楼
辉辉
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2013.9.15       星期日    晴
练功情况:早上呼吸操两个小时,晚上一个小时,蹲墙150个
反省内容:今天晚上大家集合,由北京的老师给家里的生活提一下她们自己的意见和想法。大家谈话围绕的主题就是节约,其中特别对节约用水加强了讨论。北京的老师们主要从洗澡,洗碗,洗衣服这三个方面来介绍怎么样节约用水,介绍了很多很好的方法。我是一个南方人,从小也没有吃过什么苦,所以对节约,特别是水根本没有概念。所以在听老师介绍节约的方法时,自己就生了抵触情绪。心想“需要这么麻烦吗?武汉的水资源比北京的丰富太多了,我们也需要这么做吗?”等等想法,在有了这些想法后内心就觉得烦躁。这个时候脑子里想起了老师在智慧书里的一篇文章“谈谈节约”里面很清楚的指明了挥霍浪费并不仅仅是浪费钱财这么简单,还是浪费自己和他人的劳动成果,最终浪费的是自己的生命力。自己浪费的这个习气是跟人类社会的意识形态里长期形成的节约这个信息是相违背的,最终必然会得到惩罚。所以说节约是社会中没一个人都应该去做的而且必须去做的。当我想到这里的时候,内心逐渐的平静了下来,再听各位老师的方法时就觉得大家说的太好了,自己从中学到不少东西。但是要养成这样的好习惯只是听别人说肯定是远远不够的。一定要落实到自己的生活中,对于我们这种在温室里长大的花朵来说,对节约更是没有什么体会。现在我已经明白了这个道理,就一定在以后的生活中时刻的提醒自己,同时也要主动要求其他的老师监督我,一旦发现我有什么浪费的情况,一定要阻止我,我肯定会虚心接受!
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顶端 Posted: 2013-09-16 16:01 | 44 楼
永琦
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任何人的问题都是自己的问题!
顶端 Posted: 2013-09-16 19:14 | 45 楼
永心
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自觉自由
知足常乐
顶端 Posted: 2013-09-16 19:24 | 46 楼
开口常笑
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。。。。。。对节约。。。。。。现在我已经明白了这个道理,就一定在以后的生活中时刻的提醒自己,同时也要主动要求其他的老师监督我,一旦发现我有什么浪费的情况,一定要阻止我,我肯定会虚心接受!


  
顶端 Posted: 2013-09-16 21:42 | 47 楼
东方红
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谢谢辉辉老师。加油!我们都爱你!   
明白
顶端 Posted: 2013-09-18 20:46 | 48 楼
阳子
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      祝辉辉老师中秋节快乐!合家幸福!吉祥如意!     
顶端 Posted: 2013-09-18 21:40 | 49 楼
归朴
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祝辉辉老师中秋节快乐!
顶端 Posted: 2013-09-18 22:24 | 50 楼
印空
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祝你中秋节快乐。
顶端 Posted: 2013-09-19 09:12 | 51 楼
辉辉
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2013.9.16     星期一    晴
练功情况:早上呼吸操一个小时 晚上两个小时。蹲墙150个
学习感受:今天学习了《道德经全解》第一卷第四讲“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相合,前后相随。”这一讲中所描述的六组辩证关系和上讲中所讲到的善与不善,这些基本包括了人在社会生活中所能接触到的所有阴阳辩证关系。当你知道了这些制其名的辩证关系都是相对相生,相反相成的,而且都是不断运动,变化,发展的。你明白了这些道理后是不是应该随时随地的放下自己的主观观念?
这一讲的最后老师讲到了这些法则完全可以跟我们的现实生活联系到一起。的确是这样的。我有一个朋友刚买了一套新房,他家其实并不富裕,这套房子对他们来说已经是个不小的负担了,对于装修就应该从简就好。但是他不这样想,在他的脑子里已经有了装修应该装成什么样子,装修材料要买好的,电器要买高档的。最后要向亲戚们借钱。家里背上了债务,他母亲也着急,他母亲本来身体也不好,为了能尽快的还上钱,还坚持要去很远的地方做生意,并在做生意的工程中和别人发生了口角,最后大打出手,又赔了不少钱。其实对于那些在大城市里日夜奔波还没有固定住所的人来说,他已经是很幸福了。但是她已经住在了自己的主观观念里了,我的房子一定要装成怎么样,所以对自己家实际的经济情况毫不在乎,这样做显然的达不成人事物的和谐,最后造成了不好的结果。我们在是生活中时时刻刻的要与其他的人事物发生关系,在这个过程中,如果我们多站在他人的角度上处理问题,遇事放下自己的主观观念,多内求,长此以往我们的生活肯定是充满了和谐!
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顶端 Posted: 2013-09-22 12:26 | 52 楼
辉辉
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2013.9.17     星期二    晴
练功情况:早上呼吸操两个小时 晚上一个小时 蹲墙150个。练功感觉身体燥热,安静不下来。
反省内容:前天和一位老师去地里买菜,到田里看到了一位和我们关系不错的农民,他准备翻地了,地里还剩下些比较老的卖相不怎么好的苋菜,不要我们钱,只要自己动手去拔就行。听了之后我们就开始拔菜。在拔菜的过程中,我发现了两个问题,一个就是有些菜实在是太老了,都长籽了,还有一个就是我们拔的量太多了,我跟那位老师提了一下,但是说的很含糊。没有起到任何作用。两个人忙了差不多一个小时,搞了两大袋子菜我们才收手。等昨天摘菜的时候,由于菜有些太老,扔的快跟留下来吃的一样多了,七八个人摘了一中午留下的菜也不多。看上去死不要钱的菜,但是浪费了劳动力,也就等于浪费了生命力。整个过程我错过的当下就是发现问题时没有直接明确的指出来,用老师的话来说就是没有德行,没做到直心。这个就是因为我在平时的生活中总住在情感利益中,住在人之常情里,有什么想法总觉得不好意思开口,把自己说的话得罪了别人。对事自己没有一股魄力。现在学了智慧教育文化,我知道了做任何事不能用人之常情去衡量,应该站在道情的高度上看待问题。因为人之常情往往是不符合事物的客观属性特征的,是会出问题的。就像这件事由于自己的不反应,造成了浪费大家的生命力。今后在处理具体的事物时,一定要把“不好意思”这个观念放下,该说的一定要说,该提起的一定要提起,只有这样才能真正的达成和谐,而不是那种表面上的和谐。
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辉辉
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2013.9.18     星期三     晴
练功情况:早上呼吸擦两个小时 晚上一个小时 蹲墙150个。
学习感受:今天还是学的《道德经全解》第一卷第四讲,又有了些新的认识。老子把这么几对辩证关系讲出来就是让人建立起整体的辩证观。任何东西都有他的利与弊。你可以认识它,使用它,但是一定不能执着他,昨天在一位老师那听了一个关于谷歌的消息:现在的很多美国人已经离不开谷歌这个软件系统了,因为它功能太强大了,太好用了。如果用整体的辩证思维来看待这个事情,就会发现人一旦执着某件事物离不开某件东西时,那么这件东西即使是好的也会变成不好。这就好像,人如果习惯了吃大米,今年大米欠收了,没有了,只有麦子,你难道还要执着吃大米?听起来这个例子太特殊了,但是人一旦住在了某件事物上就会一叶障目。等你发现你已经离不开某件东西时。其实你就是被奴隶了,就不自由了。我们生活中处处都有类似的情况,比方说你喜欢喝酒,认为喝酒时自己才能够放松下来。但是喝酒太多肯定是会出问题的,但这个时候你的思维是不反应的,就只住在了酒给你带来的感官满足上了。可你的身体是会反应的,怎么反应你喝多了?通过病来反应,酒精肝啊,血压高啊!如果你仍然执迷不悟,后果可想而知。因此建立这种整体的辩证观对我们来说是必须要做的事情,要不然很容易出大问题。怎么建立?行在当下放下,在生活中一旦发现自己犯执时一定要当下放下,大到你的生活习惯,小到哪怕是一个念头。只有长时间的做这样的功夫,你对任何的事物才会不执不住,这样才是真正的自由!
努力
顶端 Posted: 2013-09-22 13:05 | 54 楼
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2013.9.19     星期四   晴(中秋节)
练功情况:早上呼吸操三个小时,晚上蹲墙30个
反省内容:今天和一位老师骑三轮车去换煤气,在骑车的过程中由于自己没做到当下,险些造成两次事故。第一次是我在内道行驶,一辆大车从我的右侧里面出来左转,这样就完全的挡住了我的视线,等这辆车快过去时,我开始启动,这时候对面的行驶道上一辆私家车急速左拐,我看到时已经离我非常近了,我忙打龙头,很幸运没发生碰撞。第二次是我行驶在既可以右转又可以直行的二道上,十字路口遇到红灯,我的本意是等红灯,坐在车上的老师提醒也可以右转,我下意识的就准备右转,刚启动就发现在内车道也有辆车右转,急忙刹车,也很幸运的没发生车祸。这两次情况的发生都是由于我自身没做到当下造成的。第一次在没有左边视野的情况下盲目启动,第二次在没有观察内道的情况下就冒然右转。两次情况看上去有些特殊,但是事故的发生时不会管你有没有什么特殊情况的。这两次也是我的意识盲区造成的,一有个和平常不太一样的状况发生就没有警觉意识了,把骑车应该眼观四路耳听八方忘记了,这些也源于自己在平时的生活中粗糙,对做事还是有选择,没有照顾到方方面面。结合老师在答疑时说的“当下”其实应该是每个人在生活中必须去做的,并要时刻警觉,否则就会出问题。是啊!当我们做任何事时就应该时刻警觉,随时调整,始终保持一种与这件事的动态平衡。就拿骑车这件事来说,当你一坐到车上,脑子里就要时刻警惕,怎么警惕?首先要放下杂念,别上了车还想这想那的。保持这种平衡的心态,只有在这种虚其心的状态下,才能在行驶的过程中沉着,灵活的应对各种情况。骑车如此,在应对生活中其他事物时也是如此,只有这样你在应对各种事物时才能做到心中有数,有什么数?有的就是不执着自己的主观观念,发挥自己的主观能动性,随时调整,最终达成人事物的和谐!
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顶端 Posted: 2013-09-22 13:25 | 55 楼
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