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 愚昧的温床——《心灵的净化》之《劈柴担水 洒扫应对》(6月22日小组学习内容分享)

  愚昧的温床

  一个人要改变自身的缺点是非常不容易的,单凭自己想象去改变自身的毛病是非常困难的。由于自己不能够认识意识活动参照系里面的内容,在改变的难度上就要难得多,要困难得多。为什么?

  我们世俗社会中的人,在平时有很多的错误都是在不经意间产生的,是经久形成的习气,是一种惯性思维。这种习惯了的思维反应模式反而成为了产生无知愚昧的温床,是参照模式里面的那些参照标准的内容在决定我们人的行为和思想活动,按照符合感官心意的假我的需求来展开生活内容的,而不是我们那个真正的主人翁——或者称为心性、自性、真我、灵山、元神、菩提、空性、佛性、如来等所呈现出来的内容。这是假我在主宰我们的生命活动,主宰我们的思想言行,不是真我的展现。

  当已经偏颇了的参照系中的内容所形成的模式在指挥身心活动的时候,一个非常突出的表现就是,每一个人都按照自己的想法——按照以自我为中心的想法设计。像这样的事情在我们现今的人群中已经很多了。有个人在餐馆吃饭时,一个乞讨的人说:“我没吃饭,饿得不行了,我的钱被小偷偷走了。”然后这个人就给他买了一盒饭吃。这本来是做了一件好事,可是这个“慈悲”之人还要发个信息在网上查一下被帮助者讲的情况,要核实一下人家到底是不是某个地方的人。

  这个人的行为就叫有心为善!过去说“有心为善即是恶”!恶在哪个地方?恶在你的心里。为什么会这样说?因为在这个所谓布施者的脑子中有“我这是在为他做好事”的想法,这种以我为中心的思想观念其实就是假我显现出来的境界。人只要处在这种境界中,那就必然会受这种观念的障碍。所以才有了后来在网络上查找和在论坛中泄愤的思想言行。

  我把这个案例讲给大家听的目的就是让大家知道布施者的思想言行是如何受到障碍的。大家现在如果能够听明白这些道理,那么对于以后践行智慧的人生是会有帮助的。对于这种类似的心理活动内容与心行反应过程,我们在座的多数人都有。但是大家需要明白的是,人受任何观念的障碍都是属于障碍自己的善良心态。

  人的假我显现出来的也是“洒扫应对”,但这种洒扫应对是不能通“玄”的。为什么?你是在那儿假装同情,实际上你的意识里边是想通过做一件所谓的好事来表达一个妄想中的“好”。人如果有了这种想展现“好”的想法,那么人真正的主人翁就不能现前,这样人之清净无为的善行就无法展现出来了,与道体就相差十万八千里,这就不是无我的慈悲境界,就不可能呈现出圣法了,就通不了那个玄妙之性了。像这样的例子有很多。

  再比如学习呼吸操,到这里来学习的接受起来相对容易一些,认为练练呼吸操没问题。因为他们以前没练过其他健身方法,脑子里面没有“要去比较一下”的这个概念,所以也没什么观念障碍,好与不好自己先实践一下试试。然而,当我把这个“好”的信息传达给更多人的时候,不少人会打折扣。你百分之百的东西,他就给你打了折,可能就给你打一折。打一折是什么意思?就是要否定那百分之九十以上的好东西。他不是通过自己实践得出的结论来评价呼吸操是否真的具有健身的功效,而是仅凭自己的主观想象来评价这一事物的好或坏。

  如果一个人是通过自己所谓的主观意识观念来评价事物,那么他对任何事物所认识的结果都会是固有的、偏狭的、僵化的观念下的产物。一看一比较,觉得与自己的主观想法不合,就会否定它不是好东西,然后就不做,而不是去通过实践检验一下,然后再做出判断行或是否定。这样一来,就可能失去了重新焕发生命力的机会了。

  像这样应对和处理事物的方法怎么能通圣法呢?这也是应对,但这是无知而又无明的应对。如果像这样,那怎么洒扫应对皆通玄呢?这就很容易通到愚昧与贪欲的混账形态之中。如果以假我为中心,你想把你那个自然的质朴之性呈现出来怎么可能呢?因为你那偏执的思维模式和参照系标准不断地在障碍着自己!

  例如我们这里有个学员,当初在认识呼吸操的时候,由于不理解,害怕练不好呼吸操反而影响自己的健康。我问他:“你有多大年纪了?”他回答:“38岁。”“你都已经呼吸了38年,你有担心呼吸会影响自己的健康吗?”他回答:“不担心。”“那么当你需要做这个呼吸操来康复的时候,为什么会出现担心的情况?”是因为害怕,害怕什么?害怕出偏。这个人也不好好想想,你已经呼吸了几十年都没有出偏,为什么做这个呼吸操就会害怕出偏呢?那就说明了你所用的那个思维模式和参照模式标准里面的内容有问题。

  这样的人在参照事物时的标准和思维模式,与自己的良好愿望是相分裂的,是他的脑子在对这个客观事物进行参照衡量的时候,停留在主观意识的自我想象中——住在了假我的观念里,这样便使得自己的主观意识与客体事物之间产生了分别,这种分别心就会自然地使人形成带有偏执性的想法。
(主讲老师:元通老师)
  
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顶端 Posted: 2019-06-19 17:16 | [楼 主]
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 如果一个人是通过自己所谓的主观意识观念来评价事物,那么他对任何事物所认识的结果都会是固有的、偏狭的、僵化的观念下的产物。
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